Nuevas Hojas

Nuevas Hojas

ÑI KALFU ( Mi azul)

Me acosas
me invades
sin miramientos irrumpes mi sueño
me mutilas
me destierras
sin miramiento violentando la raíz.
Inconclusos los frutos
violados
desentonando
desterrados
sin miramientos en el desolado paisaje
sin azul.

Las sombras blancas
arremeten
inmediatas
impávidas
sin miramientos
soberbias
ridículas
se descomponen
me descomponen,
una vez más me desconocen.
en el olvido
en los escombros
en este destierro sin azul.

Y luego
la vuelta del sol
PEÑI
la caricia de la luna
LAMNGEN
la ley de la tierra
MAPUCHE
el grito de la raíz
ÑUQUE MAPU
se alzan
altivos
inmediatos
preñándome
de azul.

y luego
la ley de la esencia...
KALFÜ
la esencia de mi palabra
sostienen mis huellas
el verbo ancestral me recuerda
los tonos de tus frutos me rescatan
y el camino huele a la arcilla de tu lomo
Ñuque Mapu
mis sueños son más viejos que yo,
mi lucha es urgente en mi dignidad,
mi resistencia es mi espina dorsal,
mis sueños son todavía nuestros.

En mi reside el alma indómita de la araucaria.
y en mis venas el azul.


Oleo en tela - Poesía Jeannette Montoya

LA LUCHA Y LA RESISTENCIA SON ACCIONES DE AMOR.

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ÑUQUE MAPU

(En Mapudungún: Ñuke Mapu, Madre Tierra ) 

Ñuke mapu en la vida mapuche
Para el pueblo Mapuche, "la Ñuke mapu" lo es todo, lo explica todo y está en todas partes pero particularmente se la ubica singularmente a través de los Ngen (espíritus de la Naturaleza), representados en ciertos lugares naturales (ojos de agua -manantiales-, vertientes, cerros); o a través de construcciones (hoyos, apachetas, -especie de mojones, constituidos generalmente por pequeños montículos de piedras-) usados como altares.
Su relación con el pueblo Mapuche es inmediata y cotidiana, y actúa directamente y por presencia, con la cual se dialoga permanentemente, ya sea pidiéndole algo o disculpándose por alguna falta cometida. solo el planeta Tierra; es un concepto más amplio. Por lo que a diferencia de la Pachamama, La Ñuke mapu "no es considerada como una deidad", sino que más bien es considerada como la representación del "mundo Mapuche" en la cosmografía y la interacción del pueblo mapuche en él, dentro de las Creencias religiosas mapuches.
Ella a través de los Ngen, y junto al el Chaw Antü (Padre Sol),entrega constantemente la vida a dicho pueblo. Este hecho, implica la relación de reciprocidad que existe entre el ser mapuche y la tierra.